Նիկոլա Սարկոզիի տղան՝ Լուի Սարկոզին, անդրադարձել է եկեղեցու դեմ արշավին և Հայաստանում դատարանների՝ իշխանությանը ենթարկվելու խնդրին։
«Հայաստանի իշխանության շեղումը վտանգի մեջ է դնում այս տառապած երկրի ժողովրդավարությունը։ Ֆրանսահայ համայնքը դա լավ է հասկանում։ Նրա բարկությունը ո՛չ գաղափարական է, ո՛չ էլ նոստալգիկ։
Կան ազգեր, որոնց պատմությունը նրանց պարտադրում է առանձնահատուկ պահանջկոտություն։ Հայաստանը դրանցից է։ Առաջին քրիստոնյա թագավորություն, քաղաքակրթությունների խաչմերուկ, տառապյալ, բայց երբեք չհանձնվող ժողովուրդ՝ նա երբեք չի շփոթել գոյատևումը հպատակության հետ։
Հայաստանը դիմացել է իր հավատքով, լեզվով, ավանդույթներով և այն պարզ համոզմամբ, որ ազատությունը չի կարող բանակցության առարկա դառնալ, նույնիսկ սպառնալիքի ներքո։
Հենց դրա համար է, որ Հայաստանի ներկայիս իշխանության շեղումը մտահոգիչ է։ Ոչ թե այն պատճառով, որ կա միջամտելու ցանկություն, և ոչ էլ՝ սփյուռքի հուզական ռոմանտիզմի ազդեցությամբ, այլ որովհետև այս ընթացքը դավաճանում է մի խոստման՝ այն խոստման, թե Հայաստանը վերջապես կայանալու է որպես հասուն, հակակշիռների նկատմամբ հարգալից ժողովրդավարական պետություն։ Հետխորհրդային Հայաստանը կերտել էր այն հույսը, որ կարող է միավորել ինքնիշխանությունը, ազատությունը և արմատավորը։ Այդ հույսը այժմ սասանվում է։
Խորհրդարանական ընտրություններից առաջ կրկնվում է արդեն ծանոթ մի ռեֆլեքս․ լռեցնել ընդդիմությանը, դատականացնել այլախոհությունը, քրեականացնել բողոքը։ Դեպքեր կան, երբ ընտրված պաշտոնյաներ են ձերբակալվում, ընդդիմադիրներ են ենթարկվում դավադրությունների մեղադրանքների, իսկ արդարադատությունը վերածվում է քաղաքական գործիքի։ Մոնտեսքյոն վաղուց էր զգուշացնում, որ «յուրաքանչյուր մարդ, ով իշխանություն ունի, հակված է այն չարաշահելու»․ մնում է ունենալ այնպիսի հաստատություններ, որոնք կկարողանան նրան արգելել։ Երբ դատարանները դադարում են թշնամու դեմ լինել և դառնում են իշխանության հենարանը, ժողովրդավարությունը մնում է միայն ձևական։
Ավելի մտահոգիչ է Հայաստանի Առաքելական Սուրբ Եկեղեցու դեմ ուղղված հարձակումը։ Այն Եկեղեցու, որը դարեր շարունակ փրկել է ժողովրդի հոգևոր և ազգային ինքնությունը, երբ պետությունը բացակայում էր։ Այն, որը Օսմանյան և խորհրդային ճնշումների ներքո պահեց հավատքի և ազգի շարունակականությունը։ Երբ հոգևորականը ներկայացվում է որպես ընդդիմադիր, երբ եպիսկոպոսներ են ձերբակալվում և քահանաներ՝ ահաբեկվում, հատվում է մի սահման։ Տոկվիլը նշել էր՝ ժողովրդավարությունները հազվադեպ են կործանվում հանկարծակի հեղաշրջումից․ դրանք մարում են այն պահին, երբ քայքայվում է այն, ինչը պետությունից անկախ է։
Իշխանությունը, որը չի վստահում ավանդույթներին, փաստում է սեփական անապահովությունը։ Այն իշխանությունը, որ հարվածում է միջանկյալ կառույցներին՝ Եկեղեցուն, մամուլին, տեղական ընտրված մարմիններին, չի զորացնում ազգը, այլ թուլացնում է։ Ժողովրդավարությունը, որը չի հանդուրժում հակադրությունը, դադարում է ժողովրդավարություն լինել․ մնում է միայն դեկոր։ Ազատությունը այլևս սկզբունք չէ, այլ պայմանական թույլատրություն։
Այս քաղաքական և հոգևոր ճնշմանը գումարվում է անկախ մամուլի նկատմամբ աճող ճնշումը։ Դատական սպառնալիքներ, ահաբեկիչ հայցեր, կամայական կալանքներ – այս ամենը հայտնի ձեռագիր է։ Թերթերը չեն փակվում՝ պարզապես հյուծվում են։ Մամուլը պաշտոնապես չի շարունակվում՝ ուղղակի վախեցվում է, բայց ժողովրդավարությունը առանց ազատ մամուլի ոչ թե թերի ժողովրդավարություն է, այլ ժողովրդավարություն անհետացման շեմին։
Ֆրանսահայ համայնքը դա հասկանում է։ Նրա բարկությունը ո՛չ գաղափարական է, ո՛չ էլ հնության կարոտից։ Այն ժողովրդի զայրույթն է, որը չափազանց շատ է տառապել՝ որպեսզի ընդունի իշխանության բռնակալացումը ենթադրյալ «կարգի» անունով, հատկապես երկրում, որն արդեն իսկ կանգնած է արտաքին ճնշումների, տարածաշրջանային սպառնալիքների ու ազգային գոյապայքարի առաջ։ Հայաստանին ոչ ոք չի պահանջում լինել անթերի․ պահանջվում է պարզապես մնալ հավատարիմ սեփական ինքնությանը։
Հայաստանին աջակցել նշանակում է ոչ միայն հիշեցնել նրա իրավունքը՝ անվտանգ ապրելու Ադրբեջանի սպառնալիքից զերծ, այլև պաշտպանել նրա իրավունքը՝ մնալու մեծ ժողովրդավարական երկիր։ Ժողովրդավարություն, որը հարգում է իր ընդդիմախոսներին, պաշտպանում է իր հոգևորականներին, հանդուրժում է իր լրագրողներին և պատվում է իր ավանդույթները, որովհետև չկա կայուն ինքնիշխանություն առանց ներքին լեգիտիմության, և չկա լեգիտիմություն առանց ազատության։
Ազատությունը արևմտյան շքեղություն չէ։ Դա կենսական անհրաժեշտություն է այն ազգերի համար, որոնք մեկ անգամ արդեն ճաշակել են ոչնչացման համը։
Հայաստանը սա բոլորից լավ գիտի։ Բայց նրանք, ովքեր կառավարում են այն, դեռ պետք է հիշեն դա։
Ազատ, որովհետև այն հին է։ Ուժեղ, որովհետև այն հավատարիմ է։ Դեմոկրատական, որովհետև այն արժանապատիվ է։ Հենց այս Հայաստանին ենք մենք պարտական մեր համերաշխությանը»։